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2008年12月21日星期日

转:对待中医的态度反映一个人的科学素养

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  对待中医的态度反映一个人的科学素养

  作者:狂野浪荡

  两年前中南大学的张功耀教授提出中医是伪科学的论断尤如在中国医学界
(甚至整个学界或者是整个中国)引爆了一颗原子弹,一时间谩骂之声漫山遍野,
但同时也有不少支持张教授的人站出来(比如中科院院士何祚麻,反伪科学斗士
司马南、方舟子,当然也包括象我这种默默无闻的民间老百姓),这个论断引发
了一场关于中医是否是伪科学、是否要废除的大争论,参预的人不仅包括医学界
的,也包括许多其他学界的,甚至把国家领导人和民间的老百姓也牵扯了进来。
虽然争论到现在也没什么结果(也不会有什么结果,这种争论双方永远不会认
输),但不管怎样,这场大争论是当代中国的一次深刻的思想运动,他让人们开
始深入思考什么是科学,什么是伪科学,什么是传统文化,什么是历史糟粕。在
这场争论中,拥护中医、呼吁保护中医那些人中以下几个观点是非常突出的。

  第一,中医是中国的,不能反对。

  持这种观点的人很多,这其实是一种狭隘的爱国主义情愫。“中医是中国的
医学,反对中医就等于反对中国,就是崇洋媚外,就是卖国”。这种话语显然不
是科学语言,只有中国式的科学家才能说出这种话来,真正的科学家是不会说出
这种话的。科学没国界,尤其在当今这个开放的世界,地球已经是一个村落了,
人为的把科学划分界线,只能阻碍科学的发展,中国不合理的东西很多,如果都
不能反对的话,社会还怎么进步?算命、跳大神、缠脚、太监制度、帝王世袭制、
八股取士、辫子文化、文化大革命等都是中国特有的落后的产物,我们要是不反
对,恐怕现在有的人在当太监。

  第二,中医已存在几千年了,历史悠久,不能反对。

  中国有几千年文明,存在几千年的东西多了去了,是不是都合理呢?比如太
监制度在中国就存在了几千年,我们也不能反对吗?我看没有哪个中医拥护者会
因为太监存在了几千年而愿意去当太监吧。中国的风水文化、算命文化、占卜文
化等也都历史悠久,甚至比中医还要悠久,它们自然也都有存在的道理,为什么
最终都被扔进了历史的垃圾堆?其实这种说法大抵出自于中医自身及其追随者们,
他们为了自身的饭碗,只能为中医的科学性到处找借口。中医是不是科学,不能
仅凭它的历史长短来进行衡量。若按此说法,就不会有牛顿经典力学出现,因为
在牛顿经典力学出现之前,亚里士多德的力学理论已经存在将近两千年了,“地
心说”是不应被推翻的,因为在哥白尼提出“日心说”之前,“地心说”已有相
当长的历史了。  

  第三,某个病人吃了中药以后,好了,因此,中医是有效的。

  经常听到有人说,某人吃了中药后病就好了,中医是有效的。并以此证明
“中医是科学”。首先,某人吃了中药后病就好了,并不能证明病是中医医好的,
由于中医的治疗周期很长,在那么长的周期中绝大多数病人靠自己的免疫力把病
治好了,这时往往把功劳算在中医上。其次,科学是普遍规律,怎么能用某个特
例(偶然现象)来证明中医的科学性呢?比如中医诊脉断生男生女,本来判断男
女就有50%的成功率,象我儿子出生前我随口就说是儿子,可结果就真生的是儿
子,难道说我有未卜先知的能力吗?可有些人就因为某位中医某次诊脉说对了男
女,就认定中医诊脉能判断生男生女,类似的推论还有很多,一个癌症病人没吃
药就好了,是不是可以就此得出结论:“任何癌症患者不吃药都可以自愈”?显
然不能。中医之所以用个例来宣传中医的疗效,这恰恰说明中医不是科学。

  第四,中医是整体科学,中医是中国的医学,中医是一种哲学,中医治人不
治病,中医注重调理,中医专治慢性病,中医博大精深,等等。

  不可否认,中医在人的养生保健方面还是有一定的价值,但我认为把中医归
为营养学或食文化比较合理,而不是作为一种医学来认定,因为中医常常强调通
过吃所谓的中药来让身体强壮,然后让身体去对抗疾病(即所谓的治本),而不
是对症下药。既然这样那我想问的是吃中药与我们日常吃饭、吃水果和其他食物
有什么区别吗?我们日常吃各种食物不也是为了吸收我们身体必需的营养,让身
体正常运转不生病吗?为什么吃饭不是一种医学?科学必须是精确的,中医既然
治人不治病,那我怎么知道你这个病是你中药治好的还是我自身的免疫力治好的?
疗效都不确切,还谈何医学?

  我认为凡有上述观点之一的人,大都缺乏基本的科学素养,都不适合从事科
学研究工作,建议尽早离开科学研究岗位,应进行科学方法论的系统学习。

  中医之所以衰败,有它历史的必然。很多人责怪张功耀教授,其实是高估了
张教授的能力,任何个人都没有能力让中医生存或者死亡。中医的生与死,是中
医自身发展(进化)的结果。它过去存在了几千年是有理由的,现在的衰败也必
定是有理由的。

(XYS20081220)

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